В начале был ЛОГОС…
В сообщении анализируется мировоззренческое значение лексемы Logos в греческом евангелическом тексте, которое в распространенном Синодальном переводе обозначено как Слово.
Редко кому не доводилось слышать/видеть фразу из Синодального текста Евангелия: «В начале было Слово, и это Слово был Бог». Такой перевод греческого слова Logos настолько устоялся в сознании верующих и неверующих людей, что иные смысловые значения этого слова обсуждать стало как-то не принято. Более того, отношение к любому Слову как явлению православной (и производных от нее) русской языковой культуры, как представляется, во многом определено именно этим вариантом перевода.
Отсюда объясним большой объем современной научной, религиозной, публицистической, художественной литературы, посвященной значению, силе Слова (в широком понимании), то есть устной и письменной речи, а также мысли, намерения и т.д. Вошла в теорию и практику специфическая терминология, произведенная от понятия «информация» и нередко связываемая с «синодальным» пониманием терминов Слово, речь. Наиболее ярким образцом этой терминологии можно назвать информационное поле – термин, который весьма распространен в научных и ненаучных концепциях и, вместе с тем, представляется нам абсурдным, поскольку любая информация имеет материальный носитель, будь он полем, веществом, плазмой и т.д.
Поясним свою позицию.
Нужно, очевидно, согласиться с тем, что в основе существования Реальности лежат информационные процессы, или – шире – процессы отражения. По мере развития этой Реальности от момента Большого Взрыва (моментов Больших Взрывов?) происходит накопление информации как результата непрерывных и разнообразных процессов отражения при взаимодействии фрагментов Реальности. Пограничные зоны, или зоны, где смыкаются относительно однородные фрагменты Реальности, по всей видимости, отличаются наиболее интенсивным энергомассообменом; рассеяние (диссипация) энергии здесь наиболее сильно и порождает, согласно И. Пригожину, так называемые диссипативные структуры. Эти же структуры гораздо более информационноёмки, чем «внутренние» области взаимодействующих фрагментов Реальности, то есть можно сказать: «контактные»/внешние зоны последних обладают более сложной структурой.
Очевидно, чем более дифференцирован, расслоен, многообразен фрагмент Реальности, тем более согласованно, скоординировано, цельно он взаимодействует с другими фрагментами. Здесь уместно привести понятие силы структуры, по А.П. Левичу, с его энтропийной интерпретацией. Усложняясь (вбирая вещество и энергию и параллельно рассеивая их), фрагмент упрощает окружающую его область Реальности – Среду.
Иными словами, развитие Реальности мы представляем как перманентный разрыв внешнего, вещественно-энергетического единства и, с другой стороны, как постоянное усиление единства внутреннего, информационного. Последнее внешне проявляется как усиление качественной оформленности, морфологической определённости фрагмента Реальности.
Logos, вероятно, нужно понимать как общий миропорядок вещей, т.е. следует придавать ему глубинный Гераклитов смысл, что лучше отвечает контексту Евангелия.
